房子格局不方正,房間財位佈置

買房風水怎麼看？專家說注意避開這5大風水禁忌、格局和方位!

格局不方正正方形格局的房子表示屋主的心胸開闊，也會提升屋主的家運跟財運。橫梁過多房子內橫梁代表煞氣，影響屋主事業發展，壓抑了屋主有志難伸的氣勢。開門直對陽台客廳是家中聚氣之處，會導致好氣場一進門就直接就從陽台跑了出去。客廳門窗過多客廳門窗過多的格局，也會明顯影響到男主人聚氣納財。買房必知的3個「好」風水房屋方位：以風水來說上，大門主導了一家的氣場，是住宅對外最重要的通道守護，大多購屋族在賞屋時會疑惑房屋座向是以「自家大門方位」還是「該棟大樓大門方位」為方位為基準？簡單來說，房屋座向是以自家門戶為主要參考基準。以下就分享常見三種優質方位：東南向：屋主風生水起，事事順利! 大門向南：自古以來南方代表權力」，所以，大門向南方，要保持清潔明亮，對於個人的名譽有加分效果。

【門前有牆風水】大門出去對面一堵牆的風水

大門著牆好不好？門前出路稱作外明堂，忌出門見牆、大門靠其他建築。風水學要求明堂開闊、環境、沒有遮擋、出路，門高樓牆壁、強鄰壓境出路受阻或是門前髒污、雜物堆積、垃圾遍地，犯之家運難旺，會重影響運勢。古人講「大門高牆、錢財耗光」，開門見牆、大門近距離正其他房屋牆壁 ...

魯班（中國建築鼻祖木匠鼻祖）

（中國建築鼻祖木匠鼻祖）魯班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱 " 魯班 " [2] 。字依智 [1] ，戰國時期魯國人（都城山東曲阜，故里山東滕州，一説故里為曲阜 [12] ） [8-11] ，魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。別名魯班、公輸盤、班輸、魯盤、魯般字依智所處時代春秋末期到戰國初期民族族羣華夏族出生地魯國出生日期公元前 507年逝世日期公元前 444年主要成就土木建築鼻祖、木匠鼻祖、戲班的祖師主要作品曲尺墨斗刨子

水晶入門指南：8種水晶與功效，配戴招正財、桃花好人緣水晶

1. 白水晶 Rock Crystal：淨化與健康 2. 紫水晶 Amethyst：增加智慧與冷靜沉著 3. 粉水晶 Rose Quartz：療癒傷痛與招桃花 4. 綠幽靈 Green Phantom Crystal：舒緩壓力與招正財 5. 黃水晶 Citrine Crystal：穩定精神與招財 6. 茶晶 Smoky Quartz：穩定身心與吸收負能量 7. 海藍寶 Aquamarine：增強自信與勇氣 8.

读懂通根、透干、藏干，会断五行旺衰。

即地支生天干。如：天干甲、乙遇地支亥、子。（水生木）天干丙、丁遇地支寅、卯。（木生火）天干戊、己遇地支巳、午。

油工要进场了，有哪些要注意的事项？过来人给点经验吧？

1、墙固油工进场第一件要干的事就是刷墙固，是因为墙面会出现表面疏松、砂粒粉化等情况。墙固的的作用就是，用渗透性极好的材料，渗进水泥砂浆基层，使基层更密实。只有底子硬实了，下一步要刮的腻子才能紧密附着住。有人可能会问，墙固必须刷吗？这个要看墙面本身条件，大部分的二手房和毛坯房，自身条件都不太好，手摸就有一层粉，为了保险起见，墙固不能省。新房交付否则，后期出现问题影响颜值不说，修补还得要铲除墙皮重新来做，费神、费力又费钱，更何况墙固是一个很小的支出。同理，地固也是一样，也是俗称的"黄墙绿地"。墙固、地固刷完后但需要注意的是：不要装修一进场就刷，要等到油工进场刷，刷的早了，后期墙上会落灰，还得清洁后才能刷腻子。注意避雷：质量不好的墙固和结膜型墙固。

【大門外面鞋櫃風水】玄關風水

鞋櫃擺放4不要1.鞋櫃大門，儘量鞋櫃放置入門左側。 2.鞋櫃擺放忌無依靠，擺放在無依無靠獨立位置影響出入動線。 3.鞋櫃處燈光，照明易招陰，燈具以方圓，三角燈型。 4.鞋尖朝外人，鞋頭櫃內放，鞋尖人形成火煞，久而久之造成影響。上述4點禁忌需避免之外，還可以做到下述3點，使用上取用，符合玄關風水學，帶來、心情、運氣。 1.鞋櫃方位鞋櫃擺放方向關乎一家之主事職業，若是文職工作，那鞋櫃適合放置於家中文職位，即東南方。如果是領階級，有鞋櫃放在武職位，這樣話屬西北面，有助於事業上一層樓。來説，鞋櫃擺放位置是玄關右邊，基於左青龍、右白虎風水學説，鞋櫃放在白虎兇位上可以煞住，為居住者帶來運。鞋櫃位置擺放在對入門處，應該儘可能鞋櫃佈置入門某一側，左邊吉利。

吳憲貞王振星：「玉麒麟」與「駱駝」——盧俊義形象內涵索微

盧俊義綽號「玉麒麟」, 源於龔開的《宋江三十六人贊》，其贊語說：「白玉麒麟,見之可愛。風塵大行,皮毛終壞。」「白玉麒麟」應是來自於中國文化中的麒麟意象。麒麟在漢文化語境中是一種具有幻想性的吉祥神獸，還是仁德的象徵。《爾雅·釋獸》云：「麐，麕身，牛尾，一角。」（「麐」同「麟」）。《說文解字》：「麒，仁獸也。麋身、牛尾、一角。從鹿、其聲。」檢索古代文獻，可知古人對麒麟充滿了崇拜情結。《詩經·周南·麟之趾》：「麟之趾。振振公子，於嗟麟兮! 麟之定。振振公姓，於嗟麟兮! 麟之角。